第327章 属于华人的棉兰(续)

    1958年的棉兰，已经成了整个亚齐国家的经济中心。如果不是考虑到，华人在棉兰的影响力太大了，亚齐的首都也会搬到棉兰，而不是靠近边境的北干巴鲁。

    华人开办的银行、商店、贸易公司遍布街头巷尾，操着南华国语(西南官话)、闽南话和粤语的商人，与来自欧洲、东南亚的客商讨价还价。

    陈铭远也搬到了棉兰，他不再过问集体农庄的具体事务，而是在南华政府的帮助下，将精力放在如何和平夺取亚齐的过程。

    他的第一步，是拉拢亚齐中央政府派来棉兰的官员。这些官员大多是亚齐人，初来乍到，对苏门答腊北部的情况一无所知。

    陈铭远请他们住进棉兰最豪华的酒店，奉上名贵的特产，还为他们在棉兰购置了房产。

    他告诉这些官员，华人集体农庄是亚齐经济建设的模范，为当地的税收做出了巨大贡献。

    官员们收了好处，自然对陈铭远的话深信不疑，他们在给中央政府的报告中，大肆吹捧华人农庄的成就，称其为民族团结的典范。

    第二步，是掌控当地的治安和司法。陈铭远利用华商的资金，在各个农庄组建了治安队。

    治安队的成员大多是南华退伍的士兵，配备了加兰德半自动步枪和迫击炮，名义上是维护农庄秩序，实际上却成了苏门答腊北部的执法者。

    有一次，两个土著部落因为争夺水源发生械斗，死伤数十人。哈桑酋长对此束手无策，只好向陈铭远求助。

    陈铭远让治安队介入调解，他派人查清了水源的归属，制定了分水方案，还让治安队在水源地巡逻，确保方案执行。

    从那以后，土著们遇到纠纷，不再找当地的酋长，而是找华人治安队。陈铭远又在棉兰设立了商事仲裁所，仲裁员全是华人富商和律师。

    无论是华人之间的纠纷，还是华人与土著的矛盾，都由仲裁所裁决。久而久之，当地的司法权，从政府脱离，落入了华人手中。

    第三步，是蚕食土著的土地。

    陈铭远不再满足于开垦沼泽，他将目光投向了苏门答腊岛北部土著们世代居住的平原。

    他让华商们以合作开发的名义，与土著村落签订协议——土著出土地，华商们出资金和技术，合作种植橡胶和油棕，利润五五分成。

    土著们没有见过这么多的现钱，也不懂协议里的弯弯绕绕。只觉得能凭空拿到一半的利润，是天大的好事，纷纷在协议上摁下了手印。

    但他们不知道的是，合同有一条特别的规定：合作期限为五十年，期间若土著单方面毁约，需赔偿华商十倍的投资款；而且，土地的经营权归华商所有，土著不得干涉种植和销售。

    华商们拿到土地后，立刻砍掉了土著们种植的旱稻，种上了橡胶树和油棕。

    这些经济作物需要三年才能结果。

    在这期间，土著们没有了粮食来源，只能靠华商发放的微薄补贴过活。补贴根本不够糊口，为了活下去，土著们只好到华人的农庄里打工，拿着华人的工钱，在自己的土地上劳作。

    到了1960年，亚齐华人集体农庄占据的耕地，已经超过百分之五十。华商们控制了亚齐百分之八十的橡胶和油棕产量。

    各个集体农庄联合起来，组成了北苏门答腊华人种植联盟，陈铭远担任联盟主席。

    联盟有自己的银行、治安队、仲裁所，甚至还有自己的武装卫队。

    哈桑酋长等土著首领，虽然还保留着统治者的名号，但他们的收入，已经完全依赖于联盟的分红。他们的话，在自己的部落里，已经不如华人治安队的话管用了。

    1960年的旱季，一场突如其来的饥荒，点燃了土著们积压已久的怒火。

    这一年，橡胶和油棕的价格暴跌，华人联盟为了减少损失，大幅削减了给土著的分红和工资。而土著们的土地早已被种满了经济作物，没有粮食收成，一时间，亚齐满是逃荒的土著。

    棉兰以北的丹戎村，是最早爆发反抗的地方。村里的土著们拿着锄头和砍刀，冲进了附近的华人橡胶园，砍倒了数百棵橡胶树。

    消息传开，反抗的火焰迅速蔓延，十几个土著村落的村民联合起来。他们不断袭击了华人的农庄和贸易站，抢走了粮食和布匹。

    哈桑酋长慌了神，他连夜赶到棉兰，求见陈铭远。陈铭远坐在联盟总部的红木椅子上，听着哈桑的哭诉，脸上没有丝毫波澜。

    “酋长阁下，”他慢条斯理地说，“我的人没有亏待你的族人。是他们不守规矩，毁了我的橡胶园，砸了我的贸易站。你要是管不住他们，我就只能让治安队出面了。”

    哈桑脸色惨白，他灰溜溜地回到部落，试图镇压反抗的村民，但村民们早已不听他的号令。

    “你这个叛徒！”

    “你帮着华人抢我们的土地！”愤怒的咒骂声，让哈桑不敢再踏出酋长府半步。

    陈铭远等的就是这个机会。他立刻下令，让联盟的武装卫队和治安队联合行动，镇压土著。

    枪声在亚齐响起，手无寸铁的土著们，根本不是武装卫队和治安队的对手。

    反抗很快被镇压下去，但土著们的仇恨，却像种子一样，埋在了心底。

    镇压过后，陈铭远开始了新一轮的土地扩张。他以土著破坏生产为由，单方面撕毁了华商与多个土著村落的合作协议，将这些村落的土地全部收归联盟所有。

    陈铭远知道华人和土著已经撕破脸皮了，双方已经不能和平相处了。于是对于反抗的土著村子，他只有一个命令：“全村驱逐，一个不留。”

    丹戎村三百多名男性土著，被华人的武装卫兵和治安队押解到棉兰港口，运往苏拉威西岛。

    随着土地的扩张，越来越多的土著村落，遭遇了和丹戎村一样的命运。

    大量青壮劳力被运到苏华。到1962年，苏门答腊北部的土著，已经从原来的600多万人，锐减到不足490万人，而且这个数目还在减少。

    而亚齐中央政府，早就注意到了苏门答腊北部的异常，但他们没有任何办法。

    之前，他们的军队冒充暴动的土著，和华人联盟的军队交过手，结果被打的溃不成军。

    亚齐中央政府只能向棉兰派来了一个调查组，说想要查清华人联盟的非法占地行为。

    陈铭远他们也不想和亚齐政府再次爆发战争，马六甲海峡出现一个华人国家，太敏感了。

    于是，陈铭远让哈桑酋长出面，向调查组哭诉暴动的土著野蛮成性，多亏华人联盟治安队维持秩序，又给调查组的成员送上了厚厚的红包。

    一周后，亚齐政府对外宣布：“华人联盟为亚奇的经济发展做出了巨大贡献，当地暴徒的暴动，纯属是无理取闹。”

    1962年的亚齐，已经成了华人的天下。

    华人联盟的势力，渗透到了当地的每一个角落。土著们要么躲在雨林里，过着朝不保夕的日子；要么反抗华人统治，被送到苏拉威西岛；要么在华人的农庄里打工，逐步被华人同化。

    明面上，以哈桑为首的那些酋长还是棉兰的最高统治者。他住在华人联盟为他修建的豪华酋长府里，每天锦衣玉食，出门有华人护卫跟随。

    但他心里清楚，自己不过是个傀儡。他的话，没有人听；他的命令，没有人执行。

    他时常站在窗前，望着远处的雨林，想起曾经在土地上自由耕种的日子，眼中满是悔恨。

    陈铭远的威望，在华人社群里达到了顶峰。

    人们称他为北苏门答腊之父，联盟总部的大门上，挂着他的画像。

    他开始着手制定新的规则：在华人的聚居区，汉语成为官方语言；所有华人子弟，必须进入华人学校学习；土著雇工，必须学习华语，否则不得上岗。他还鼓励华人与土著通婚，试图从血缘上，彻底同化土著。

    但危险，也在悄然滋生。

    躲在雨林里的土著，并没有放弃反抗。他们和印尼游击队联系上，组成了反抗华人统治的游击队，时常袭击华人的农庄和运输队。

    他们熟悉雨林的地形，神出鬼没，华人治安队和武装民兵多次围剿，都无功而返。

    土著游击队的口号，传遍了亚齐：“赶走华人，夺回土地！”

    而亚齐政府的态度，也发生了微妙的变化。

    印尼游击队开始在亚齐出现。

    雅加达和北干巴鲁的报纸上，出现了警惕华人势力扩张的文章。

    陈铭远敏锐地察觉到了危险，他立刻召开联盟会议，商讨对策。

    陈铭远忧心忡忡地说：“游击队在亚齐出现的频率越来越高，明显是冲着我们来的。”

    “大家有什么想法？”

    华商代表张步青说道：“我们在这片土地上，流了太多的汗水和血水，不能就这样放弃。”

    “明面上，我们要向亚齐政府妥协，交出一部分土地和利益；私底下，我们要加强武装，做好和印尼游击队长期战斗的准备。”